云南 香格里拉地区，梅里雪山

今年5月中旬去的，天气微冷，日照充足，无雨。

22日，晴

平均海拔4000以上的香格里拉地区充满着神圣的色彩。第一天刚刚到达香格里拉县城的时候听说这里有个寺庙，号称小布达拉宫。出于对布达拉宫的迷恋，我们决定当下去这个寺庙看一眼。

我们座车，从县城向西北方向，行须臾，一个典型藏式寺庙便展现在我们面前。这个寺庙的名字叫做松赞林寺，其格局确实酷似布达拉宫，以至于我似乎又见到多年前那片令人心旷神怡的景象。不同的是这里没有布达拉宫广场那样的气势逼人，人们在松赞林寺面前浮想的更多是布达拉宫，而在布达拉宫脚下站立的时候脑子往往是一片空白的。

松赞林寺也许是香格里拉地区最为宏伟的一座寺庙了，虽然我们去的时候寺庙周围正在翻修，然而那一直通天的石阶和高原严重的缺氧仍然让我们不得不对这座略现破旧的寺庙低头。比起峨嵋山的报国寺，这里少了香火吹出的青烟，少了和尚超度亡灵时候的喧闹，少了络绎不绝的虔诚游客。而这里多了些什么呢，似乎在我心灵深出感觉到这里有某种东西正在召唤自己的灵魂，那是最原始的召唤，是苍天对于人类最原始的一种冲动的召唤－－这里是离天最近的祈祷地。

走进这座寺庙，我们看到的不是传统佛教中的四大金刚或者观音佛祖什么的，而是藏传佛教的一些不知叫什么名字的神。记得以前去西藏的时候曾经看过有关藏传佛教的一些文献，其中提到过念青唐古拉，阿米年钦等山神。而这里距离羌塘高原还有很远一段距离，所以这里的神灵应该不会是唐古拉等众人吧。不过也不一定，藏区八大神山之中，梅里和贡嘎雪山分别坐落在云南和四川境内，那这松赞林寺中供奉的想必应该是梅里雪山之神。传说中梅里山神法力无边，是滇藏地区法力最高的山神，而年轻气盛的玉龙雪山不服气于是找梅里斗法，谁知梅里只是轻轻拂袖就把玉龙打到了丽江境内，并以此告诫玉龙，潜心修行，切莫再入香格里拉地区捣乱。自此以后人们便看到了玉龙独守丽江，而白马，哈巴，梅里三山盘踞香格里拉的壮观景象。

脑海中想着这些神话，再看看泥墙木梁的寺庙大殿，心中始终有种凄凉。拥有如此栩栩如生神话底蕴的藏传佛教何以如此落魄？就连我去过的布达拉宫在宫殿装修上也是陈旧不堪的，这和内地那些香火旺盛的中原佛教简直无法同日而语。然而藏传佛教的拥护者的比例之大是我们无法想象的。几乎全部藏民，无论是在云南境内或者四川境内都相信活佛的存在，他们都虔诚地祭拜着守护着自己家园的这八大深山。听说阴历羊年的时候，会有很多藏民远道而来，参拜松赞林寺，然后开始转山。所谓转山就是绕着梅里（或其他神山）雪山一圈，边祈祷边走。快则2月，慢则半年。很多人途中死去，很多人无法返回古里。这样的虔诚是中原佛教所望脊的。但何以，藏传佛教的寺庙如此之简陋呢？也许是因为整个藏区贫困的缘故吧。

走出松赞林寺，我发现很多藏族小孩在像路人伸手，本来我以为他们是在要钱，正准备大叹民风不古，可后来才发现他们是要求游客与他们合影，从中提取利润。这更是让我产生了一种厌恶，这些小孩跟我当年在羊卓雍圣湖看到的那些完全不一样。羊卓雍圣湖看到的那些孩子不知道什么是照相机，他们会面无表情地看着你的镜头，他们饿，但是他们从不向你伸手。而那无辜的眼神是任何一个铁石心肠的人都无法拒绝的。记得那个时候我每天中午都不怎么吃饭，省下来的干粮都给了藏民。那种淳朴才是人世间最珍贵的品质。而今看到的这些孩子虽然也穷，但商业气息早已吞噬了他们的心灵，尽管守着松赞林寺，铜臭味道还是弥漫在空气之中。想着这些我很无奈地上车了。希望明天去梅里不会也像今天一样，既然到了藏区，就希望看到真正的藏民。

其实此行并不是来看寺庙的，所以我也没打算在松赞林寺多停留。再加上民风不古，更是让我对这个地方产生抵触，不过能够在进入梅里之前洗涤一下自己的心灵也是必要的。心中没有多余的喜悦，也没有莫名的忧伤，高原就是能够让你体会平静祥和的地方。带着这种心情我们准备踏上征程去下一个目的地：梅里。

待续。。。